师。讳克文。黄龙南禅师之的嗣。陕府阌鄕郑氏子。生 而颖异。在龆龀中。气宇如神人。与群儿戏。辄相问答。 语言奇怪。闻者骇愕不能晓。则复轩渠笑悦而去。奕 世缙绅。既长。喜观书。不由师训。自然通晓。事後母至 孝。母嚚。数困辱之。亲旧不忍视其苦。使游学四方。旅 次复州。北塔寺长老归秀。道價方重于时。词辩无碍。 因侧聆坐下。感悟流涕。愿毁衣冠为门弟子。秀笑曰。 君妙年书生。政当嗟手取高第荣亲。乃欲委迹寂寞。 岂亦计之未熟耶。对曰。心空及第。岂止荣亲。又将济 之。委迹寂寞。非所同也。秀奇其志而纳之。服勤五年 如一日。年二十五岁。试所习为僧。明年受具足戒。即 游京洛。翱翔讲肆。贤首慈恩。性相二宗。凡大经论。咸 造其微。解帙捉麈。词音朗润。谈辩如雲。学者依以扬 声。燕居龙门山。偶经行殿庑间。见塑比丘像。蒙首瞑 目。若在定者。忽自失。谓同学者曰。我所负者。如道子 画人物。虽曰妙尽。终非活者。既焚其疏義。包腰而南。 平易艰险。安乐劳苦。诸方大道场。多所经历。自重其 木。以求师为难。尝至雲居。谒舜老夫。機语不契。不宿 而去。又至德山应禅师。方夜参。雌黄先达。有六祖不 及雲门之语。失笑。黎明发去。闻雲峰悦禅师之风。兼 程而往。至湘鄕。悦已化去。歎曰。既无其人。吾何适而 不可。山川虽佳。未暇游也。因此行寓居大沩。夜闻僧 诵雲门语曰。佛法如水中月。是否。云淸波无透路。豁 然心开。时。南禅师。已居积翠。径造其庐。南曰。从甚么 处来。曰沩山。南曰。恰値老僧不在。曰未审。向甚么处 去也。南曰。天台普请。南嶽雲游。曰若然者。亦得自在 去也。南曰。脚下鞋。是甚处得来。曰庐山七百钱唱得。 南曰。何曾得自在。师指曰。何曾不自在耶。南公大骇。 参依久之。辞去。至西山。翠巖长老顺公。与之夜语。自 失曰。起临济者子也。厚自爱。而师亦神思豁然。德其 赏音。及南公居黄龙。复往省觐。南公尝谓师曰。适令 侍者卷簾。问渠。卷起簾时如何。曰照见天下。放下簾 时如何。曰水泄不通。不卷不放时如何。侍者无语。汝 作么生。师曰。和尙替侍者。下涅槃堂始得。南厉语曰。 关西人真无头脑。乃顾旁僧。师指之曰。只这僧。也未 梦见在。南公笑而已。隆庆闲禅师。与师友善。方掌客。 闲问曰。文首座。何如在黄蘗时。南公曰。渠在黄蘗时。 用钱如粪土。今如数世富人。一钱不虚用。自是。为同 时饱参者所服。南公入灭。学者归之如雲。所至成丛 林。熙寧五年。住筠州大愚。众以师有道行。奔随而至。 太守钱公弋来游。怪禅者骤多。即其室。未有以奇之。 翌日命斋。师方趋就席。有犬逸出屛帷间。师少避之。 钱公嘲之曰。禅者固能伏虎。反畏犬耶。师应声曰。易 伏隈巖虎。难降护宅龙。钱公大喜。愿日闻道。乃虚圣 寿寺。命师居之。师方饭于州民陈氏家。使符至。遁去。 钱公繫同席数十人。将僧吏求必得之而後已。有见 于新豐山寺者。即奔往。陈氏因叩首泣下曰。师不往。 吾黨受苦矣。师曰。以我故。累君辈如此。因受之。遂阐 法焉。未幾。移居洞山普和禅院。元豐之末。思为东吴 山水之遊。捨其居。扁舟东下。至锺山。谒丞相舒王。王 素知其名。阅谒喜甚。留宿定林庵。时。公方病起。乐闻 空宗。恨识师之晚。谓师曰。诸经。皆首标时处。圆觉经 独不然。何也。师曰。顿乘所谈。直示众生。日用现前。不 属今古。只今老僧与相公。同入大光明藏。遊戏三昧。 互为宾主。非关时处。又曰。经云。一切众生。皆证圆觉。 而圭峰。易证为具。谓译者之讹。其義如何。师曰。圆觉 如可改。则维摩亦可改也。维摩岂不曰。亦不灭受而 取证。夫不灭受蕴而取证。与皆证圆觉之義同。盖众 生现行无明。即是如来根本大智。圭峰之言非是。公 大悦。因捨第为寺。以延师。为开山第一祖。又以神宗 皇帝问安。汤药之赐崇成之。是谓报寧。岁度僧。买莊 土。以供学者。而自撰请疏。有独受正传力排戏论之 句者。叙师语也。又以其名请于朝。赐紫方袍。号真净 大师。金陵江淮。大会学者。至如稻麻粟苇。寺以新革 室宇不能容。士大夫经游无虚日。师未及漱盥。而户 外之屦满矣。殆不堪劳。于是。浩然思还高安。即日渡 江。丞相留之不可遂。卜老于九峰之下。作投老庵。绍 圣之初。御史黄公庆基。出守南康。虚归宗之席。以迎 师。师曰。今老病如此。岂宜复刺首迎送。为我谢黄公。 乞死于此。其徒哀告曰。山穷食寡。学者益众。师德腊 虽高。而精神康强。康山。自总祐二大士之後。丛林如 死灰。愿不忘祖宗。赴舆情之望。不得已乃行。先是。黄 公。尝望见师于丞相廣坐中。师既去。丞相语公曰。吾 阅僧多矣。未有如此老者。故。公尽礼力致之。庐山诸 刹。素以奢侈相矜。居者安软暖。师率以枯淡。学者困 于语言。醉于平实。师纵以无碍辩才。诃其偏见。未期 年。翕然成风。三年。今丞相张公商英。出镇洪府。道由 归宗。见师于净名庵。明年迎居石门。崇寧元年十月 示疾。十六日中夜。沐浴更衣趺坐。众请说法。师笑曰。 今年七十八。四大相離别。火风既分散。临行休更说。 遗戒弟子。皆宗门大事。不及其私。言卒而殁。寿七十 八。腊五十二。荼毘之日。五色成焰。白光上腾。烟所及 处。舍利分佈。道俗千馀人皆得之。馀者尙不可勝数。 塔于独秀峰之下。师纯诚慈爱。出于天性。气韵迈往。 超然奇逸。见人无亲疏贵贱。温颜软语。礼敬如一。主 持丛林。法度甚严。有犯令者。必罚无赦。以故五坐道 场。为诸方所法。得遊戏三昧。有乐说之辩。词锋智刃。 斫伐邪林。如堕雲崩石。开发正见。光明显露。如靑天 白日。人人自以谓臻奥。至于入室投機。则如铜崖铁 壁。不可攀缘。性喜施。随有随与。杖笠之外。不置一钱。 行道说法。五十馀年。布衣壞衲。翛然自守。于江西有 大缘。民信其化。家家绘其像。饮食必祠。嗣法弟子。自 黄蘗道全。兜率从悦而下十人馀。此其平生大槪也。 至其道之精微。皆非笔墨可能形容。窃尝论之。其弃 儒冠而入道。类丹霞。奔经论之学而颖悟。类南泉。寻 师之艰苦。凛然不衰。类雪峰。说法纵横。融通宗教。类 大珠。至于光明伟杰。荷担宗教。类百丈。此非某之言。 丛林学者之言也。呜呼兼古宗师之美。而全有之。可 谓集厥大成。光于佛祖者欤。崇寧二年十月十五日。 门人某。谨伏。